“里仁”考——孔门心性实践的被遮蔽维度

作者：Tao Wang · 发表于：PhilPapers (PhilPapers Foundation) · 研究领域：Medical Research and Treatments、Educational Reforms and Innovations、Regional Development and Environment

《论语》中“仁”字凡108见，含义随上下文而变，难以单一界定统摄。本文辨识出“仁”的四重语义维度——仁行、仁心、里仁、仁政——并重点论证历来未被主题化的“里仁”一义：心在“仁”之中的连续安住状态。通过训诂（“里”可训“居”作动词）与系统内证（多章互诠），本文重建其语义，提取静、安、稳固不乱、诚、观过五个操作性特征，重构为“欲仁→静→安住→观过→不违”的实践序列。进而追踪这一心性实践在孔门后学中的传承谱系：曾子发展为系统化的操作体系，并将“里仁”的实践目标转义为“至善”这一普遍概念；子思凝练为“中庸”并确立为内圣外王核心；孟子完成“尽心知性知天”的性天本体论建构。本文由此提出有待检验的假说：儒家内生的心性实践传统，其可辨识的萌芽或可追溯至孔子本人。如果此说成立，则表明一套结构清晰的心性实践方法在孔子本人那里已经存在；而孟子“尽心知性知天”的心性理论，正是这一实践传统在理论层面的完成与性天本体论的建构。