静物的诗学：重游《三峡好人》的废墟景观 (Chinese version)

作者：杜婵 · 发表于：Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化 · 年份：2022 · DOI：10.4000/transtexts.2135 · 研究领域：Military Technology and Strategies、Legal and Regulatory Analysis、Linguistic, Cultural, and Literary Studies

贾樟柯在《三峡好人》（2006）中的景观被解读为关于追忆和失落的创伤性场所，和一篇批判中国后社会主义现代化的乌托邦梦想的反文本。这种解读源于一种辩证的框架，该框架中贾樟柯被定义为一位现实主义导演，一个对中国现实的外观者，和一个对传统电影美学和官方话语的超越者。然而该解读却忽视了贾樟柯跨历史的美学特点，以及他的地方意识在全球城市化中的广泛共鸣。本文为了补充这一视角，集中探讨《三峡好人》中的两种移动性 – 基础设施移动性和个体移动性如何交织与互动。而电影中的超现实主义图像，通过强调混乱的时间性带来的奇异感，构成了一种区别于后现代主义手法的幽灵叙事学。缓慢穿梭于废墟景观的步行者重新成为历史的主体；空间被构建为一个集体的，寓言性的场所，同时召唤着来自过去和未来的幽灵。同时，影片也河流为主要意象，呈现了自然力的缓慢的、沉默的、始终萦绕在人类技术进步梦想中的流动性。因此，贾樟柯在电影中对流动和迁移问题做出了行星角度的思考。